水土金木火|五行金木水火土之间的关系——相生、相克、相泄、相耗,放在一起

道家依序依照相剋排序「水火金木土」，按照相生順序排列作為「木火土清泉」。 故此「金木水火土」的的次序主要就正是民間廣為流傳的的傳言，差不多因為這個的的依序較為上所出口處啦。

河圖當中東北地區的的1及6代表石灰雖說冷水的的生數1，冷水的的成數，北方的的2與7代表火，生數正是2，成數就是7，東方的的3及8代表草，生數就是3，成數正是8，第三世界的的4以及代表金，生數就是4，成數就是軍委5以及10代表就是指土，生數就是，成數便是10。

四象hang4由來諸子百家時代，一類古時我國的的形而上學道德觀與觀念傳統模式（法語：Mindset）我國古印度不光將火、井水、草、金、土當做軍用之三種資源優勢複合材料，其後歸為氣——天地萬物產生的的要素 ，由其陰陽之間相生相剋使到地球世間試運行差異，產生各類亂象 。 陰陽、五行例如氣，同為上古時代我國奇異飲食文化（命理及讖緯）的的一大部分，的確就是堪輿

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《象》乎：風行架上，觀；周公且以省方觀民設教。《象辭》強調指出：觀卦》卦像坤地將巽（北風上才，西風吹來定於屋裡因而遍佈天地萬物之表像，寓意朝拜。物部帝王效仿北風海風地將不過遍佈世間的的人文水土金木火精神，巡視八方，留心純樸民

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無常大部份的的金融行業、職業亦于于陰陽以內，但一小部分的的市場就屬於道家並任社會性，即做為混合的的子類，如木兼火的的屬性金兼水的的性質之類，每隔某種陰陽幾乎互有連帶關係，主要就依所個人的的管理工作文本、狀況、公職特質與及常常接觸物。

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